"古之所谓曲则全者,岂虚言哉?"全诗赏析 |
您所在的位置:网站首页 › “夫唯不盈,故能敝而新成”中的“新成”指的是( ) › "古之所谓曲则全者,岂虚言哉?"全诗赏析 |
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。 夫唯不可识。 故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;孰兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。 孰能浊以止,静之徐清? 孰能安以久,动之徐生? 保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。 曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式。 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。 古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。 跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰。 自伐者无功,自矜者不长。 其在道也,曰余食赘行。 物或恶之,故有道者不处也。 善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。 故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。 不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。 信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。 圣人不积,既以为人己愈有;既以与人,己愈多。 天之道,利而不害;人之道,为而弗争。 |
今日新闻 |
推荐新闻 |
CopyRight 2018-2019 办公设备维修网 版权所有 豫ICP备15022753号-3 |